Feb. 7th, 2011

onezima: (Default)
Читаю Умберто Эко "Историю красоты", пока не слишком воодушевляясь авторской концепцией - но уже за подбор иллюстраций спасибо. Настораживает вывод автора (в главе о средневековье я заскучала и заглянула в конец книги), о том, что сейчас у нас вавилонское столпотворение представлений о красоте. Как бы и не вывод вовсе. С другой стороны, интересен путь, которым мы к этому столпотворению подходим,  он кажется похожим на дельту реки, при ее впадении в море. Очень интересно рассуждение о красоте "неправильной" с точки зрения канонов античности и Возрождения, причина неправильности - в протесте против машинного изготовления предметов красоты => штампованности, бездушной правильности. Или другой вид такой неправильности - нарочито правильная и некричащая красота, как протест против эпатажа и аляповатости рекламы. В книге рассматривается только европейское и американское представление о красоте, что наводит на мысль, что хорошо бы продолжению последовать...

Подозреваю, что иного вывода, кроме "вавилонского столпотворения", в любом случае не сделать именно потому, что мы находимся "внутри" нашего времени, в отличие от времен прошлых, которые можем (или думаем, что можем) оценивать с некоторой дистанции. К тому же тогда же наверняка говорили про упадок вкусов, утрату представлений о красоте и падение нравов практически то же самое, только немного другими словами. Эта повторяемость упреков и выводов меня всегда успокаивает:). Хотя читая того же Эко "Имя розы", не могла не подумать, что раньше выражались похлеще:)).

Есть в "Истории красоты" и рассуждение об аполлоническом и дионисийском начале, про которое мы в школе пытались рассуждать в связи с Моцартом. Если очень упростить, получается, что аполлоническое начало отмечено покоем и разумностью и связано в основном со скульптурой, архитектурой и т.п., тогда как поэзия и музыка - больше в дионисийской области, потому что взывают к чувствам, а не к разуму, и предполагают взаимодействие человека и произведения искусства (стихи надо прочитать, музыку - прослушать или исполнить). Тут у меня есть хороший пример от противного :). Отметить день рождения Моцарта, бывший 27 января, можно так: 
Кроме осмеяния гения, толпа, безотчетно для себя жаждет насилия над ним. Это какое-то неосознанное, коллективное стремление человечества отомстить непревзойденному творцу за божественный свет, которым он разогнал мрак на земле. «Так Моцарту и надо! – показывает бессердечный жест общемировой Колизей. – Он лучше, чем все мы вместе взятые, смерть ему к лицу!» И люди, покупая конфеты и ликер с именем композитора, ежедневно едят и пьют его кровь и плоть.

А можно - лучше - так: Моцарт, Концерт для фортепиано с оркестром Ля-мажор, часть 1 , часть 2 и часть 3
Артур Рубинштейн.

Вспомнила, при каких забавных обстоятельствах была прочитана книга "Имя розы" впервые - было это лет 7 назад, в большой комнате старого дома на Английской набережной, с отчаянно барахлившей проводкой, в темную грозовую ночь и в полном одиночестве. Как раз тогда, когда Вильгельм Баскервильский лишился очков, за окнами громыхнуло, и электричество погасло насовсем. Нашарив в стенном шкафу пару кривых свечей, я зажгла их и продолжила чтение в гораздо более аутентичном освещении. В комнате и в книге становилось все страшнее :). Примерно к 5 утра свечи догорели на 2/3, книга была прочитана, страницы перевернуты обратно, и чтение начато снова :). Постигнет ли та же участь "Историю красоты", я пока не знаю.

Profile

onezima: (Default)
onezima

July 2011

S M T W T F S
      1 2
3456789
101112 1314 1516
17181920212223
24 252627 28 2930
31      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 22nd, 2017 08:44 am
Powered by Dreamwidth Studios